PROJET D’ÉTUDE
D’UN ENGAGEMENT PRÉFÉRENTIEL TRINITAIRE
EN FAVEUR DES RÉFUGIÉS ET DÉPLACÉS
DANS LE MONDE


Tout autour du monde, des millions de réfugiés et de personnes déplacées attendent que les conditions de sécurité minimales soient établies dans leur pays ou région d’origine afin qu’ils puissent y retourner. Ils regardent vers le ciel et implorent le Dieu libérateur d’apporter la paix et la sécurité qui leur permettront de regagner leur terre d’origine.

En août dernier, la IV Assemblée Inter-trinitaire réunie au Mexique a demandé que soit étudiée la possibilité d’un engagement préférentiel de la Famille trinitaire en faveur des réfugiés et des déplacés engagés dans un processus de retour. Cette étude sera soumise à l’approbation du Conseil permanent de la Famille trinitaire (COPEFAT). avec consultation auprès des différentes juridictions de l’Ordre, des instituts féminins et du Laïcat trinitaire.

Cette étude aura trois volets. Le premier volet sera la préparation en vue d’un engagement - modèle dans un cas concret : l’accompagnement des communautés soudanaises réfugiées en Afrique de l’Est*(1) retournant au Sud-Soudan. Sur la base de cet engagement concret, le second volet sera la création d’un modèle théorique d’engagement trinitaire avec les réfugiés et les déplacés engagés dans un processus de rapatriement. Finalement, l’étude s’ouvrira à la réalité mondiale et recherchera des pistes d’avenir.

1. L’accompagnement des réfugiés soudanais retournant au Sud-Soudan

Depuis 1983, le Soudan a connu le plus grand déplacement de population dans le monde, dû principalement au conflit opposant les groupes rebelles et le gouvernement soudanais au Sud-Soudan. 2 millions de personnes ont été tuées, 3.5 millions de personnes se sont déplacées au Nord du pays et vivent principalement dans des camps de déplacés dans les périphéries des villes de Khartoum et de Omdurman, et 550,000 personnes se sont réfugiées dans les pays voisins : en République centrafricaine, en Égypte,
en Érythrée, en Éthiopie, en République démocratique du Congo, au Kenya et en Ouganda. Suite à la signature d’accords de paix le 9 janvier 2005 entre les forces rebelles du Sud et le gouvernement central, un mouvement de retour au Sud-Soudan a pris de l’ampleur. Depuis ces accords, les réfugiés et les déplacés internes retournent au sud du Soudan au rythme d’environ 1500 personnes par jour. Plusieurs facteurs retiennent néanmoins la majorité des réfugiés et des déplacés de revenir immédiatement. Un de ces facteurs est le manque de protection*(2), auquel nous accorderons une place privilégiée dans notre étude.

La première partie de notre étude permettra la mise en branle d’un processus d’accompagnement trinitaire de ces communautés soudanaises réfugiées et déplacées retournant au Sud-Soudan. Dans un premier temps il s’agira de nommer et connaître les acteurs fondamentaux impliqués dans ce dossier: les communautés réfugiées et déplacées et les mouvements armés qui les menacent. Il s’agira aussi d’identifier et de rencontrer les institutions qui appuient les réfugiés (l’Église et les organismes ecclésiaux soudanais et internationaux, les ONG nationales et internationales, les organismes internationaux d’accompagnement et de défense des droits humains, les secteurs de la société civile impliqués) dans le but d’identifier les tâches déjà assumées et celles qui nécessiteraient une intervention nouvelle.

Dans un second temps, après consultation avec le Conseil général de l’Ordre et des responsables de Solidarité internationale trinitaire, (SIT), il s’agira de mettre en branle des structures expérimentales permettant aux Trinitaires de s’impliquer dans le processus de retour, entre autre le recrutement et la formation d’accompagnateurs, l’animation de la Famille trinitaire dans ce dossier, l’élaboration d’outils d’information en vue de la diffusion du projet (actions urgentes et site Internet).

Dans un troisième temps, il s’agira de faire une expérience concrète d’accompagnement des commu-nautés soudanaises afin de tester l’approche proposée.
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1 - Peut-être aussi de l’Égypte si un mouvement de retour s’organise.
2 - D’autres facteurs essentiels sont le manque infrastructures : éducation, santé, emploi, transport, etc.

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2. Création d’un modèle théorique de la pratique

La deuxième partie de l’étude sera une interprétation de la pratique à partir des sciences sociales et le la théologie. Deux dimensions principales seront étudiées. D’une part, la dimension de protection non-violente de l’accompagnement des réfugiés et des déplacés*(3) . D’autre part, la dimension herméneutique de dévoilement de la mission prophétique des communautés rapatriées*(4) .

3. Prospective

La dernière partie sera une étude globale de la situation des réfugiés et déplacés dans le monde et une prospective d’un engagement trinitaire futur en faveur de ces communautés persécutées.

Michel Joseph Côté, laïc trinitaire 28 novembre 2005
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3 - La théorie de la domination, le concept d’espace politique et la notion d’interposition non-violente,
4 - Oppression et libération dans l’Ancien Testament, Joseph et le retour de la Sainte Famille en terre d’Israel, le mystère pascal, la vision et la pratique de Jean de Matha.